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《色戒》和《东京审判》都是民族情绪的暴发户
石家庄都市网  日期:2007-11-27  编辑:Cobra

  近来,有人拼命褒奖李安执导的影片《色戒》,放言《色戒》和《东京审判》在艺术表现手法上殊途同归,同样优秀。依我看,未必。

  就剧情本身来看,无论是《色戒》还是《东京审判》,两部影片均对民族情绪有着严重的精神曲解和娱乐误读。换言之,如果我们评价《东京审判》借“在强奸姑娘的时候你觉得快乐吗”这句话对民族情绪变相“挑逗”的话,大可称之《色戒》中汉奸的情爱表演是对中国精神的集体“强暴”。

  甚至,毫不客气地说,本人觉得,相比以上两部作品,《东京审判》所表现的民族情绪和娱乐挑逗较《色戒》更有过之无不及。只不过,两者一为情感片一为政治片,《色戒》借感情戏拼命美化汉奸,《东京审判》借庭审戏刻意制造卖点。

  斯以《色戒》为例,影片中完全隐去了汉奸易先生出卖民族利益屠杀志士这一情境,影片的核心整个沦为情欲肉体盛宴,在抗日大主题下完全沦为一场由“性爱+暴力”叠加起来的无聊游戏。很显然,身为导演,李安本人意欲通过剧中真假参半的“人性”还原贩卖自己的“汉奸文化”,赤裸裸地“强暴”中国精神。这种表演给西方人看的人文式娱乐在中国人眼里集体沦为一场为汉奸翻案的民族情绪主义,这种打着“性欲”旗号的民族情绪主义显然有失理性,无异于对中国文化又一次精神“强暴”和娱乐意淫。

  与李安的《色戒》相比,很显然,高群书的《东京审判》也选择了刻意 “挑逗”民族情绪这一另类道路。甚至纵深分析,《东京审判》在民族情绪的娱乐挑逗上比《色戒》玩得更“出色”。

  作为一部反映战争苦难和历史反思的影片,《东京审判》理应将表现视角放在11位法官内部分歧和对日本战犯审判上。但可惜的是,该片并未完全表现出灾难带给公众反思这一主题,反而大借编剧胡坤在剧中扮演的强奸犯大抒民族情绪,甚者人为制造地在戏中编造出这样一个类似《色戒》中的情欲之语:“在强奸姑娘的时候你觉得快乐吗?”而后,为了强化民族情绪,由编剧胡坤扮演的和尚象一头发怒的狮子般地扑向律师:“我操你妈!”瞬间,中国公众的民族情绪和集体羞耻感迅速被这个被受侮的和尚点燃。

  很显然,这是《东京审判》编剧胡坤借小和尚之口人为地对民族情绪又一次“很不诗意”的娱乐挑逗。那么,在《东京审判》这部由“爱情+庭审”交媾产生的商业影片所达到的公众反映又是如何呢?透过以下这则事实可见一斑:为了配合该片的放映,成都某电影院搞了一次“抗战历史文物展”,在报道中的照片里,读者看到的却是观众笑嘻嘻地把这场对中国人民灭绝人性的屠杀当成一场“有趣的娱乐游戏”,一场原本应该弘扬正义反对战争的影片,顷刻被这种娱乐情境所解构,瞬间化解无形。看,这就是借刻意“自造”挑逗民族情绪所带来的现实效应。

  细细分析,李安借《色戒》中的“汉奸情绪”和性爱煽情“强暴”中国精神,高群书借《东京审判》中律师当庭质问和尚“在强奸姑娘的时候你觉得快乐吗?”完全一个道理。相比之下,尽管两部影片表现的主题迥异,挑逗民族情绪的方式不同,但借“民族情绪”这一娱乐表象实现商业迂回潜在利润的增值可见一斑。

  相比之下,一部好的影视作品不仅仅“故事要好看”,更要现体出全民深省这一主题,而非凭借一时之快刻意“编造”的娱乐煽情。要知道,在特定情境下,一部仅仅好看的电影,只能给公众带来短期的娱乐快感,而非精神反思。

  换言之,日本诸多导演数年来一直执拍“民族情绪”主义影片,时下大都沦为孤芳自赏的娱乐狗屎。而韩国导演执拍的“民族情绪”主义的影片可谓不多,但日本刚一参拜靖国神社,韩国民众剁下手指大肆抗议,而中国民众则纷纷起而论道多无反应。由是观之,中国导演委实过于强调“民族情绪”背后的娱乐性,多少显得有点儿舍本逐末。

  纵上所述,中国所谓的娱乐精英和道貌岸然的江湖斗士,千万不要再假借“民族情绪”制造好看的故事刻意煽情了。俗语有云:“与其做而论道,不如起而行之。”有时候,与其娱乐煽情,反映不如真正唤醒中国精神有用得多。

  这真是,《东京审判》无度,《色戒》无耻——尽管《色戒》和《东京审判》走的是不同的娱乐路线,二者都是民族情绪的暴发户啊!

 作者:田金双 复制本文地址发给好友】【打印】【↑顶部
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